اخي العزيز
اتفق معك تماما في تراجع دور الشركس في الحياة السياسية, وقد اختلف معك في التفسير للظاهرة فعندما تسمع عن منصور مراد تكاد تشك انه من جذور فلسطينية وعندما تسمع توجان ومواقفها ودفاعها عن الامة تكاد تشك انها من جذور عراقية, انا لا اشك للحظة بولاء اي منهم للاردن وتراب الاردن, ولكن تراجع الحريات والديمقراطية في الاردن منع الكثير من المساهمة في الحياة السياسية بالاضافة الى تخلي الشركس عن دعم بعض القيادات المعارضة خوفا من ان تتغير نظرة الدولة اليهم كمجتمع موالي, وليس الشركس وحدهم من يعانون من هذه الظاهرة, الخطورة تكمن في تراجع الدور الاجتماعي للشركس وهذا قد يكون سببه الجيل الجديد من الشباب المنغلق على نفسه احيانا والتائه احيانا اخرى بالاضافة ان هنالك من يغذي النعرات الاجتماعية داخل المجتمعات الجامعية وهذا بالتالي ينعكس على تصرف الشباب خارج اسوار الجامعات الى الحياة الاجتماعية, ليس عيبا ان تفتخر بجذورك الشركسية او الفلسطينة او الشامية العيب في المغالاة مما يجعل الاخرين يشككون في هويتك وولائك, فالاردن وطن لكل الاردنيين من شتى الاصول والمنابت وتعاطفي مع القضية الفلسطينية او العراقية او الشيشانية لا يقلل من اردنيتي للحظة واحدة ووحدتنا الاردنية هي ما يميزنا عن الاخرين وعلى كل الاردنيين ان يؤمنو بهذا ايمانا مطلقا.
المأخذ الاخر على اخواننا الشيشان والشركس انهم في الغالب يرفضون المصاهرة خارج مجتمعاتهم (الا من رحم ربي وبعد طلعان روح) والمصاهرة تزيد في لحمة المجتمع وتكاتفه وهذا الرفض قد يعود سببه الى الكبار انفسهم وقد يكون لهم مبرراتهم في السابق ولا اعلم ماهي مبرراتهم اليوم ولكنه يعطي انطباعا بان المجتمع الشركسي منغلق على نفسه ولا يرضى بالاخر.

" تنامت روح الإنعزال لدى بعض الفئات في المجتمع الشركسي ... وربما يكون ذلك مرتبطا بتنامي روح العشائرية والتعصب لدى المجتمع الأردني بشكل عام"

اقولها وبكل حرقة وبالرغم من رفضي المبدئي للفكرة ولكان الإسلام هو الحل في الأردن. لإنه الأداة الوحيدة التي قد تعيد التماسك للمجتمع الأردني بعد التشظي والتفكك اللذي اصاب الأردن واللذي تسهر عليه وتعمقة استراتيجيات رسمية عليا وتجند له المرتزقة واللذين يكونون الجزء الأكبر من النخبة الأردنية واللتي تختبء تحت شعارات وطنية وليبرالية وعلمانية بينما تقوض وتدمر وتزرع الفتن. واليوم نرى ابداع تلك النخبة المرتزقة في اردن ممزق على خطوط اقليمية وسياسية وقبلية وعرقية. وهذا اضافة الى ابداعات تلك النخبة الآخرى مثل الفساد والعمالة وتدمير الطبقة الوسطى والبنية التحتية الأكاديمية. نعم وللأسف: الإسلام هو الحل فقط لقلب الأمور لأن الوضع لايطاق.

الصديق باتر
شكرا لهذا لمقال الذي تفتح فيه نقاشا في شان عام يخص كل مسالة المواطنة.
اود ان اذكر بعبد الفتاح تولستان وهو قائد شيوعي اعتقد انه من اصل شركسي وكان يقطن في وادي السير وقد مات تحت التعذيب في سجون المخابرات عام 1962 وهو ربما الوحيد او ثالث ثلاثة فقط ماتوا تحت التعذيب.
اضافة لذلك فان منتدى وادي السير الثقافي حيث اكبر تجمع لشركس كان مهد تأسيس الحزب الشيوعي الاردني قبل نصف قرن ونيف تقريبا.
قضية الشركس ليست قضية خاصة بهم فهي قضية مرتبطة بالمواطنة اولا، والتعددية الثقافية التي يحاول البعض انكارها على المواطنين من اصول غير "قحة"، وكمسها تحت حجة نقاء العرق او الانتماء والولاء وكان التعدد الثقافي نقيض للمواطنة والمولاة للدولة. طبعا ناهيك عن من يغمزون من قناة النائبة السابقة توجان ومعارضتها لتدليل على عدم اولاء، وكان المعارضة ايضا لا تعني ممارسة حق طبيعي ودستوري,
شكرا مرة اخرى على اثارة هذا الموضوع العام.

اتفق في تراجع دور الشراكسة سيايا بل وأضيف الى ذلك التراجع الاقتصادي. وبالرغم من التراجع فإن بصمة بعضهم واضحة. ربما أنا أكبر سنا ممن يقرأون مدونتك، لكنني أذكر كابوس اسمه الذهاب الى دائرة الاحوال المدنية. أما السيد عوني يرفاس فقد اعاد هيكلة الدائرة لتصبح من أكثر الدوائر شفافية. لتخدم الأشخاص من شتى الأصول والمنابت.أنا شخصيا لا ارى ما يمنع من اطلاق اسم أي شخص على أي مؤسسة خاصة اذا كان هذا الشخص من روادها، مثلا دائرة السير، الجوازات، المكتبة الوطنية. ربما عبرت الخطوط الحمراء لكنه استفسار.

الاخ باتر انا من المتابعيين لمقالاتك التي هي النموذج للشاب الاردني المخلص لوطنه والمعتز بأصله ،وأوءكد لك بأن دور الشراكسة في الاردن أصبح لا يليق بهم، و لا يرقى الى المستوى المرجوا منهم نظراً لعدم وجود قيادات شابة من أمثالك تعكس الأراء البناءة ولست ألومك إن كنت مبتعداً، وأوءكد لك بأن هتاك من سيبعدك، فهناك وللأسف قيادات شركسية تحتكر الحقيقة وترى بأن القرن العشرين لم يأتي بعد، إن تطوير المجتمع الشركس يحتاج الى أمثالك من الشباب،وأنا شخصياً لي تجربة طويلة ....إن شباب الارن والشراكسة تحديداً كانوا وما زالوا مثال الوطنية والإخلاص لوطنهم الاردن ولقيادته الهاشمية، وإن كانت الترجمة على أرض الواقع ضعيفة بفعل فاعليين (أكل الدهر عليهم وشرب )ولا يفسحون المجال لغيرهم من السياسيين والاقتصاديين والأكاديمين الذيين يتطلعون الى التطويير ،دون المس بالعادات والتقالييد الأصيلة للفرسان الشراكسة، والتي نفاخر بها الدنيا، وهي أساس تقدير وإحترام الشعوب والأوطان ألتي احتضنتهم، وأشكرك على مقالك

شكرا لجميع التعليقات الكريمة.
مصالحة أـفق معك تماما فيما قلت.
رائد ربما أتفق معك في التشخيص وأختلف في العلاج لأن دولة المواطنة الدستورية أفضل من الدولة الدينية والتي سوف تشكل تراتبية جديدة قد تكون مختلفة عما هو قائم حاليا ولكنها لن تكون عادلة للجميع والتاريخ يثبت ذلك.
محمد عمر أتفق معك ايضا والشهيد عبد الفتاح تولستان معروف في تاريخ النضال السياسي الأردني وأنا أعرف شقيقه فهو صديق العمر لوالدي وبالفعل المسألة هي مواطنة وليس صكوك ولاء وإنتماء يتم توزيعها على الناس بناء على أسمائهم.
بنت البادية شكرا على التعليق وبالفعل عوني يرفاس إداري من المقام الأول وقد طور دائرة الأحوال المدنية بشكل هائل، ولكنني لا أعرف شخصيا لماذا اصبح وزيرا للداخلية وهذا منصب يحتاج إلى شحصية مختلفة تماما.
الأخ جنكات شكرا على الكلمات اللطيفة وأنا لا أعتبر نفسي مثالا ولا أسعى إلى دور ما في المجتمع الشركسي ولكنني بالفعل أتفق معك في أن هناك حاجة ماسة إلى التغيير وتطوير جيل جديد من القيادات الشبابية ولكن هناك مصادر إحباط وتعطيل كثيرة من قبل المستفيدين من الوضع الراهن والنخبة التقليدية.

ألأخ باتر أولآ أنا بطبيعتي لا أعرف ألمجاملة وأعرف أنك لاتسعى إلى دور في المجتمع الشركسي وكنت أقصد أن المجتمع ألشركسي يحتاج أمثالك ويحتاج إل جهودهم المخلصة وإثبات وجودهم من خلال جيل من ألقيادات
الواعدة ألتي ليس لها هدف الا التأكيد بأن الاردنيون الشراكسة فاعلون سياسيآ وإقتصاديآ والدولة الاردنية تتيح ذلك ولكن لللأسف ألشديد ليست هناك برامج تتناغم مع العصر وتتفق مع توجهات القرن الواحد والعشرون في ظل قيادات عشائرية تعتمد الإستجداء والتغني بالأمجاد ولا تعلم بأن هذا الزمان غير ذاك الذي مضى أرجوا منك أن تحاول طرح فكرة أو رأي على مجلسنا ألعشائري ألموقر ولو في سبيل ألتأكد مما أقول حتى تتشجع للقيام بدور إيجابي لمساعدتنا في مشروعنا ألوطني لإثبات مدى حرص هذا الجيل من الشراكسة للتغيير من أجل ألمستقبل والمساهمة بشكل أفضل لبناء وطننا الحبيب الأردن

انا لا اخالف الرأي ولكن لابد من توضيح من هم الشركس الذين يعتزون وينتمون الى ارض القفقاس اكثر من ولاءهم الى نت اخذ بيدهم ليكونو شعب له احترامه وملنته الا انهم استعملو هذا الاحترام بعكس ما كان متوقع من الشع الاردني الاصيل الذي علم الشركس ما هي العشائرية وما هو الدين الاسلامي الذي انتم تدعون به وعفوا لالفاظي الا انه وفي الاونه الاخيرة وجد الكثير من الشركسيات الواتي يعملن في الشركات والمحتكون احتكاك وطيط بالعرب كما تسمونهم قد اغروهن بجمالهم وقلة ايمانهم مما ادى الى فقدان هؤلاء الفتيات عذريتهن ولا اجد بان المجتمع الشركسي شعب مسلم كما يدعون وانهم اشبه الى النمصار بالعري والانفتاح الواسع مثل الغرب والعادات الغربية التي ينارسونها من سهرات مختلطه ( فنطازية ) او غيرها من العادات الى وجود الصديق الشركسي لدى صديقته في بيتها والى الكثير من العادات السيئة التي يمارسونها والتي اتوقع بانه قد افقدت اغلب صبايا العائلات الشركسة الغذرية والشرف التي تتحلى به الصبايا الاردنية . واهم في الموضوع لو نرجع بالزمن الى الوراء قليلا لوجدنا سبب وجود الشركس في المناصب الحكومية في الاردن الناتح من ايام العهد العثماني من قبل الجواري الشركسيات في القصور العثمانية وجوازهم للامراء . عزيزي رجاء اذا احببت ان تكون شريفا فانت ليس شركسيا بل اردني عربي من سلالة الاشراف وارجو بأن لا تدعو الاسلام لان اغلب الشعب الاردني قد فاقو على عاداتك السسية للاسلام

تيمور الظاهر أنك تنظر الى الامور من إتجاه واحد وغير ملم بالعادات الشركسية وتسمع من هنا وهناك وأرجوا أن تتحلى بالشجاعة وتذكر إسمك الصحيح 000الشراكسة يا صديقي لم يبدأ تاريخهم من الأردن ألذي نفتديه بأرواحنا ولاينتهي تاريخهم فيه أيضآ ولست أنت من يدلنا أو يعرفنا بالأردن والاردنيون فنحن منهم وعاداتنا واحدة ونعتز بالعشائرية أكثر منك 00أما ذكرك عن بناتنا وأخواتنا فلن أجيبك وأدافع عنهم وأترك لغيري ولكن أوءكد لك بأن الغمز واللمز في هذا الاتجاه تن يفيدك وابتعد فلن تجد اردني شركي واحد ينجر للدفاع عن نفسه ولن يردوا عليك بما تتمنى حيث أنك تسعى الى التفرقة والشراكسة يسعون الى الاتفاق والبناء وقد حاول الكثيرون قبلك ولم يفلحوا فنحن اردنيون وعشائريين أكثر منك ونفتخر بباقي العشائر ومثلما تشرفنا بنسبهم تشرفوا بنسبنا ونحن متآخوون وعلى السراء والضراء وما عليك الا أن تخلع هذه العباءة الوسخة 0الياس جنكات

تيمور الظاهر أنك تنظر الى الامور من إتجاه واحد وغير ملم بالعادات الشركسية وتسمع من هنا وهناك وأرجوا أن تتحلى بالشجاعة وتذكر إسمك الصحيح 000الشراكسة يا صديقي لم يبدأ تاريخهم من الأردن ألذي نفتديه بأرواحنا ولاينتهي تاريخهم فيه أيضآ ولست أنت من يدلنا أو يعرفنا بالأردن والاردنيون فنحن منهم وعاداتنا واحدة ونعتز بالعشائرية أكثر منك 00أما ذكرك عن بناتنا وأخواتنا فلن أجيبك وأدافع عنهم وأترك لغيري ولكن أوءكد لك بأن الغمز واللمز في هذا الاتجاه تن يفيدك وابتعد فلن تجد اردني شركي واحد ينجر للدفاع عن نفسه ولن يردوا عليك بما تتمنى حيث أنك تسعى الى التفرقة والشراكسة يسعون الى الاتفاق والبناء وقد حاول الكثيرون قبلك ولم يفلحوا فنحن اردنيون وعشائريين أكثر منك ونفتخر بباقي العشائر ومثلما تشرفنا بنسبهم تشرفوا بنسبنا ونحن متآخوون وعلى السراء والضراء وما عليك الا أن تخلع هذه العباءة الوسخة 0الياس جنكات

العلاقات بين الجنسين في المجتمع الشركسي هي مفتوحة ضمن ضوابط أخلاقية منذ آلاف السنين والشاب الشركسي ينظر إلى الفتاة وكأنها أخته فقط والحفلات المختلطة هي ممارسات عادية جدا وتتم بعلم الأهل وهي دائما مبنية على جو من الثقة يتم بنائه أثناء التربية.
على كل حال ألتمس العذر لك فمن الواضح أن الجنس وفقدان العذرية يشكل لك هاجسا شخصيا يجعلك تعتقد أن كل الناس يعانون من هذه المشكلة أو يتحركون ضمن إطارها. أتفهم تماما أن الذي تعود منذ صغره وبسبب تربيته على الإعتقاد بأن اي وجود لشاب وفتاة معا يعني السقوط في الخطيئة لن يستوعي أن هناك اشخاصا يمكن أن يعيشوا حياة طبيعية مثل 90% من مجتمعات العالم التي لا توجد لها مشكلة في الإختلاط. مرة أخرى ألتمس لك العذر مشخص جاهل تماما بعادات وتقاليد الشركس ولكن يا عزيزي الجهل والمشاكل النفسية الموجودة لديك والمرتبطة بالكبت الجنسي لا يسمحان لك بإتهام أعراض الناس بهذه الطريقة، وأنت تعلم بالطبع ما هي عقوبة قذف المحصنات. أتمنى لك الشفاء من مشاكلك الجنسية

السيد تيمور لم نسمع منك ردآ أم أنك رميت بشبكتك المخرومة ولم تصتد وأترك للاردنيين الشرفاء الرد عليك

السلام عليكم
انا شاب اردني الاصل من مدينة الكرك وافخر بذلك لا اجيد العنصريه ولا احبها ولكن كأي اردني احب وطني واعشقه ونحن في الاردن ايا كانت اصولنا نشأنا في هذا البلد وأكلنا من خيره وتربينا على حبه.
انا اسكن حاليا في منطقة بيادر وادي السير ولدي من الاصدقاء الشركس الاردنيين الكثير وتجمعني معهم علاقات جيده ومن خلال علاقتي بهم وجدت ان الشاب الشركسي غيور لوطنه الاردن ولديه الحميه لوطنه وفي نفس الوقت لاعيب ان يكون الانسان عنده انتماء لوطنه الام ومن ينسى اصله فلا خير به في اي ارض لانه ان لم يكن يحب اصله فكيف سيحب الارض التي عاش بها وتربى بها؟؟؟؟؟؟
ولكن خلال الفتره الاخيره حدثت معي قصه احبطتني جدا واخذت تغير فكرتي التي نسجتها في مخيلتي عن اخواني الشركس الاردنيين فلقد احببت فتاه شركسيه وهي احببتني ويشهد الله ان النيه كانت من كل خير بحيث اني لم اعطي الوعود الكاذبه وتقدمت لها وخطبتها من اهلها ولكن كان الرد بالرفض وعندما سئلت عن السبب قالوا لي ان الفتاه لا ترغب بي فلم اصدق وذهبت لسؤال الفتاه بنفسي واتضح لي ان السبب (ما بنعطي عرب) اي انه تم رفضي لاني اردني الاصل.
وقد اتضح لي فيما بعد انه من النادر ان يوافق الشركس على تزويج فتياتهم الى عرب الا في حالات معينه وهي ان يكون المتقدم ذا جاه او منصب او يملك من المال الكثير.
لا اقصد الاهانه لاخواني الشركس ولكن اقول هذا الكلام من تحت التجربه وهذا فعلا ما يحصل لاني عشت التجربه وسئلت عن اناس كثيرين عاشو نفس التجربه.
ان مشاركة الشركس في الاردن لا تكمن فقط بالمشاركه السياسيه او الاقتصاديه ولكن هناك شيء اهم وهو ان نكون شعب واحد لا تفرقنا اصولنا بل تجمعنا اصولنا تحت راية واحده رايه الاسلام وفي وطن واحد الاردن فان بقيت هذه العادات موجوده فينا ستبقى العنصريه ولن ننهض باردن زاهي

أخي bashbashb أنا جدا آسف على مرورك بهذه التجربة من الرفض وأنا أتفق معك ايضا في أن تقييد حرية الشباب والشابات في الزواج المختلط في المجتمع الشركسي ظاهرة سلبية ومن الصعب جدا مناقشتها حتى داخل المجتمع الشركسي. ولكن هناك تحول طفيف يحدث نحو المزيد من الإنفتاح وهناك حالات زواج تحدث وليس بالضرورة أن تعتمد على الحسب والثراء والنفوذ. هذه مشكلة بحاجة إلى الوقت لكب تتغير ولكن للأسف تبقى القناعات القديمة مسيطرة على القرار وخاصة في المجتمع الشركسي حيث هو أبوي الطابع وهناك سلطة كبيرة للوالدين على القرارات.

اذا انت تتفق معي بوجود تلك النزعه العنصريه عند الشركس في الاردن
فكيف تريد منهم ان يكون لهم مشاركه فعاله في هذه البلاد وهم يسعون الى التفرقه ولا يرضون مناسبة اهلها وينظرون الى الاردنيون وكأنهم من عالم اخر بحيث انك ان كنت اردني عربي الاصل فأنت لا تصلح لمصاهرتنا وكأنه يقول انك من حثالة بني ادم
انا اردني الاصل وافخر بأني عربي مسلم وأشهد بأن لا اله الا الله ومحمد العربي الهاشمي رسول الله الذي قال لا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
فأن كنت تسعى لمساهمه فعاله للشركس في هذه البلاد فلا تنسى بأنها بلاد عربيه وقيادتها هاشميه اي من سلالة رسولنا ورسول ابائنا ورسول الشركس محمد صلى الله عليه وسلم وان قراننا أنزل باللغة العربيه
ونحن الاردنيون في هذه البلاد كنا وما نزال نعتبر الشركس اخواننا وابناء بلدنا ان طلبونا لانرفض لهم طلب وشاركناهم افراحنا واحزاننا وافراحهم واحزانهم ولكن ....................................................؟؟؟؟؟؟؟
مثل ما قال المثل رميته بورده رماني بحجر

الاخbashbashbأنا أيضآ أشعر معك ولكن أؤكد لك أن ما ذكرته حدث مع شباب شراكسة أيضآوهو يأتي في اطار السعي الفطري عند أي انسان للمحافظة علي وجوده وهو حق شرعي وأنا أؤكد لك أن ماحصل معك لا يقاس بما يحصل بين باقي فئات الشعب الاردني الواحد و ارجوك كأردني مخلص أن تجد العذر لأخوانك الشراكسة وأناشخصيآ قمت بطلب بنت شركسية لابني فرفض والدها بحجة أن أخوالها وهم من أحدى العشائر غير موافقون .صديقي أنت ذكرت أن الانسان يعتز بأصله وبعدها ذكرت مثل لا ينطبق على الاردنيون الشراكسة ولا يجوز لي أو لك بأن نضرب الأمثال لمجرد موقف يحصل بين أفراد الاسرة ولمجرد موقف عاطفي أو نزوة وأنا أشعر معك شخصيآ ولكنني لم أسمع من الطرف الأخر حتى أحسم موقفي وألله يوفقك

العنصرية ظاهرة ثقافية وهي موجودة في المجتمع الأردني ليس فقط عند "بعض" الشراكية بل أيضا عند "بعض" الأردنيين وكذلك الأخوة من الأصول الفلسطينية. نحن نشاهد هذا التعصب العنصري يوميا في حياتنا في العمل والمجتمع والمشكلة أننا وبعد أكثر من 60 سنة على إنشاء الدولة لم نستطع أن نشكل هوية أردنية عابرة للتعصب العنصري بل أن كثيرا من السياسيين يدعمون العنصرية في تصريحاتهم ويحصلون على دعم شعبي ويصبحون ابطالا. أنظر مثلا إلى ناريمان الروسان وعنصريتها الفاضحة تجاه الفلسطينيين أو محمد عويدي العبادي وإلى عدنان أبو عودة والذي أراد أن يصبح بطلا لدى الفلسطينيين بعد 30 عاما من كونه وزير إعلام في حرب أيلول. أعترف كما قلت أن العنتصرية موجودة لدى نسبة ربما ليست بسيطة من الشركس والشيشان ولكن لم تخرج شخصية سياسية شركسية وحاولت نقل العنصرية إلى مستوى سياسي. نحن نحتاج إلى رموز سياسية واجتماعية تدعو إلى الإندماج والوحدة الثقافية مع احترام الاختلافات الطبيعية والتي تثري المجتمع الأردني ولكن ليس إلى حد التباهي بالعنصرية. أنها مشكلة ثقافة اجتماعية عامة تحتاج إلى المعالجة في العائلات وفي المدارس والأهم من ذلك لدى السياسيين الباحثين عن الشعبية الرخيصة.

انا سلطي و اخوالي شركس و بعرف كثير شركس بيه نسب بينهم و بين العشاير الاردنية باختلاف مناطقها و العكس صحيح و هذي شغلة العنصرية بحجة المحافظة على العادات شغلة مقرفة و لعن الله الفتنة و موقظها و يا اخي اذا واحد رقص مثل ما بده و سولف مثل مابده فاذا كل واحد حر و يعني لو شركسي بده يتعلم الهجيني هاظا حقه او سلطي يعرف تاريه الشركس وشو العيب بهاظا الحكي , ياعمي لازم نكون عاقلين شو هالحكي الفاظي,كيف لعاد بدنا نرتقي بهالوطن اذا بعدنا على سواليف جزئية مثل داحس والغبراء و مايصير تحكي بتراجع دور الشركس لانهم بشاركوا في مختلف المجالات ,اندية,ثقافة,نيابة,وزارة,جيش,امن,مخابرات,دفاع مدني ,سلطة وادي الاردن مثلهم مثل قرايبهم العرب و ازود الا اذا كان الهدف تخلوا الشركس ارفع شان من الناس الثانية و كمان هاظا الحكي ما بيصير و احنا لازم نبقى ايد وحدة ولا بدكو ايانا نصير دولة طوائف و تحسب كل جماعة قديش الهم زلم بالمناصب. يا عمي احتكموا للعقل و كل بني ادم يدير باله على حاله و يحاول يتعب على نفسه حتى يصير احسن و انشالله يصير وزير و رئيس حكومة و يباهي الناس و يقول انه زلوميته و انتمائه و كفائته هي اللي وصلته لهالموقع و وقتها حق قرايبه يتباهوا بيه, و على نياتكم ترزقون.
مع تحيات ابن العبداللات

الأخ اللي حكا ما زوجوه شركسية..أعتقد أن السبب واضح و لا يحتاج لأي تفسير..فمثل هذا التصرف لا ينبع من حقد أو كره أو تفضيل ناس على آخرين..بس منطقيا فهو للمحافظة على الوجود إذا كل شركسية أخدت عربي آخرتنا نخلص و المفروض نحافظ على العرق و اللغة و العادات و التقاليد..صحيح إنا مش أردنيين أصليين لكن أظن أنه من حقنا أن نمارس عاداتنا و تقاليدنا و شعائرنا ما دمنا ما عم نأثر عناس..و موضوع مختلط و مام مختلط..الشخص مادامو مو شركسي كما رح توصلو الفكرة صحيحة و كاملة عن نظرتنا لهاي الأمور فإتركوكم من هاي الناحية لأنو صعب توصل غير الشركسيين بسبب اختلاف الأصول..و اللي بحكي عن بنات الشركس يلف بس بشارع و يشوف شو طالع من بائي العالم قبل ما يوجه التهم علينا

تحياتي للعبدلات وما ذكرته صحيح وأنا شخصيآمعاك على طول الخط وحياك الله وبالنسبة للاخت adigaكلامك معقول جزئيآ كطبيعة بشرية فطرية ولكن ليس بالمطلق وقولك اننا لسنا اردنيين أصليين فهذا خطأ كبيير أتمنى أن لايكون مقصودآ فنحن ازدنييون واردنييون واردنييون ولا نرضى بغير الاردن وطنآ فديناه وسنبقى نفتديه ولا ولن ننسى أننا شراكسة وأرجوك كأخت أعتز فيها أن توكدي ذللك على هذهالصفحة وأنا متأكد أن المذكور في تعليقك كان من التأثير السلبي ألذي كان سببه الأخ الذي تم رفضه ووجهة نظرك صحيحة بردك عليه وشكرآ

السلام عليكم
حياك اخ جناكات وانا اعتز بكل مواطن اردني ايا كان اصله يفخر بأنه اردني وغيور لبلده واتمنى ان يكون كل الشركس من امثالك ولكن لقد قلت بتعليقك بأني كان لي تأثير سلبي ولم افهم ما هو قصدك فأرجو منك الرد وبالنسبه للانسه اديغا انتي مسلمه والاسلام يقول من اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ولا فرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى وانتي ان احببتي رجلا عربي واردتيه زوجا لكي هل ستقولي نفس القول
اخواني انا لا اريد المساس بأي انسان يعيش على ارض الاردن ولم اقصد الاساءه لاحد ولكن اريد ان اقول اننا اردنيين ولدنا في الاردن واكلنا من طيباتها ولم تنسانا ارضنا فعشنا فيها بسلام واطمئنان فيجب ان نكون يدا واحده لا تفرقنا اصولنا وان نكون متسامحين مع بعضنا وان كان هناك شاب وشابه تحابا حبا شريفا وارادو العيش كزوج وزوجه بأن نقبل بذالك ولا نرفض لاسباب يجب نسيانها وان كأردني ان جاء شاب شركسي وطلب ابنتي مثلا لن ارفضه لانه شركسي ولكن من الممكن ان ارفضه ان كان على غير خلق او ما شابه فلماذا لا نتعامل بالمثل
اخوتي ان احس ايا منكم بأني قد اسئت اليه فأنا اسف ولكن لتعلمو اني لم اقصد الاساءه الى اي احد
وكل عام وكل اردني بألف خير بمناسبة ذكرى الاستقلال ولا تنسوا شعار كل اردني الاردن اولا
على فكره انا اسمي بشار النوايسه وليس المرفوض

انا لم أقصد أن أزعج أحدا بكلامي..نحن طبعا أردنيون و لكن نبقى من أصل شركسي و لن نختلف في ذلك..و أخي بمناسبة إذا أحببت عربي فمن المؤكدأني لن أحب!! لأنه حسب تعاليم ديننا فليست هذه الطريقة حسب تعاليم الدين..ربما أخي كنت حادة في كلامي و ربما كان بسبب الإنفعال لا أكث و أعتذر للجميع..و نرجع لنقول كل شيئ قسمة و نصيب و لكن حين يرفض شركسي تزويج ابنته لغير شركسي فأرجو أن لا يؤخذ الموضوع بحساسية لأنا لا نعرف ظروف الناس..و طبعا كما قلتم نحن أبناء وطن واحد لا يفرقنا شيء و لكن بعض الأشياء تبقى فطرية غرائزية تحركها الإنفعالات و أعيد اعتذاري للجميع

السلام على كل صاحب قلب ابيض وعقل اكبر,مع انه ليس من شأني ان أتتدخل في مسألة ان والد الفتاة الاردنية(الشركسية الاصل) لم يوافق على تزويجها بحجة ان الشاب المتقدم لخطتبتها اصله عربي, اعيد و اكرر بأن الاصل بالزواج هو موافقة ولي الامر بالاضافة الى قبول المخطوبة(وليس بالاكراه) و انا رأي انه هذي حالات فردية وخاصة واستثنائية و في حال انه والد الفتاة اعلن صراحة" رفضه تزويج ابنته لمن يرضى دينه و خلقه لسبب عنصري انه عربي فأنا بهاي الحالة مابقدر اقول غير انه ظلم بنته بالشب اللي بدها اياه و الله يعينه اذا كان يحسب الامور من هذا المنطلق فهاظا الزلمة راح يتغلب بحياته كثير لأن الفتنه و العنصرية التي نهى عنها الدين حرام مهما اختلقت لها الاسباب و اعيد واكرر ذلك في حالة رفض والد الفتاة تزويجهامن الشاب العربي فقط بسبب العرق والله اعلم ما قصده.ولكن تبقى هذه حالة خاصة بكل عائلة و يمكن انا امر بيها واقول انا حر بنتي مابدي ازوجها و بدي اصمدها عندي في الدار,فاذا" مين بده يحاسبني مهو انا حر ,لكن بظل فيه رب للبيت يحميه واللي عند الله ما يضيع و قسما" انه ارجو ما ينفهم كلامي في قصد غير محله و يابو نوايسة الله ما ينسى احد من عباده و الله لايظلم البنت اللي تقدمتلها مع مين ماكان و شو درجة قرابتها بيه

يا اخواتي واخواني الكرام, حكي الناس انه هظول عنصريين او ماشابه ,ما يصير يتعمم و صدقوا انا من العبداللات و سلطي و لهجتي لهجة العبداللات السلطية البدوية, بس اتحدى اذا فيه شركسي بجيل اليوم بعرف تاريخ القبائل الشركسبة و القفقاسية مثلي من الاوسيتيين و الابخاز و الشيشان و الانغوش و القبردي والشابسوغ و البجيدوغ و اللازكي و الاباظه و القوموق والداغستان و البلقار و القراشاي وذوي الاصول التترية او الاريه او التركيه او الايرانيه او العادات و الاعراف او الاديغه خابزه او مثلا" شعب الاوبيخ الذي انقرض كاملا" وذلك لفروسية ابناءه و ظلوا يجاربوا حتى اخر روح عندهم و كانوا يشقون بطن الامرأة الحامل ليخرجوا الجنين قبل اوانه ليتغلبوا على النقص العددي بالحروب و هاظا الحكي انا افتخر بيه مثل ما بفتخر بعلمي بأغلب العشاير الاردنية و معرفتي بفروسية و رجولة اهل السلط و استقلالهم اغلب الاوقات عن ولاية دمشق العثمانية, واعرفوا انه ان صارت هوشه بين جماعتين مهما كثر عددهم ,فهاظا غلط كل واحد كان يحكي عن حاله زلمة و عاقل لأنه رجعنا لشريعة الغاب و للاسف مش راح يكون بيه حكام يقولوا مين اللي فاز و اللي شاد على حاله زيادة و حاس انه زلمة شغل هوش و غزوات يروح يفضيها بالرياضة ويجيبلنا ميداليات اولمبية عشان وقتها نحمله على اكتافنا و نتباهى بيه او اذا مش عاجبه الحكي ففيه دولة و قانون و مجتمع عصري و راح يلاقيله محل ممتاز يفضي طاقاته بيه
و الله من وراء القصد
ابن العبداللات

و مرة ثانية الشكر الموصول لاستاذنا باتر وردم اللي اعطانا المجال نعبر عن رأينا بموضوع مثار, و شكرا" لجميع الاراء التي طرحت و انشالله قصد الجميع شريف و نحو الافضل .
ابن العبداللات

السلام عليكم وبالاردنيه قوكم
اخواني الاردنيين اريد القول بأني عندما بدأت المشاركه في هذا الموقع كنت اوجه كلامي الى الاستاذ باتر لعرض مشكله صغيره تواجه الاردنيين ولم اقصد اثارة نزعه عند كل من قرأ ردودي فيا اخواني هدوا اللعب شوي واحنا عم ناقش مشاكل للسعي لحلها وليس لاثارة المشاكل فأرجو منكم المشاركه البناءه وعدم اثارة الفتنه فنحن اولا واخيرا نعيش تحت راية الاردن وكلنا اردنيين واخوه نشترك بأفراحنا وبمشاكلنا ونسعى للافضل
اريد الرد على اختي اديغا بأن الحب موجود على مر التاريخ ولا يمكن لاي انسان ان ينكر هذا الشيء وديننا لم يحرمه فالرسول صلى الله عليه وسلم احب سيدتنا عائشه اكثر من زوجاته الاخريات ولكنه كان يعدل بينهم في كل شيء الا بالحب فهو بالقلب وانا هنا ايضا اتحدث عن الحب الشريف الذي يكون مقاصده شريفه وهي اتمام الدين بالزواج واتوقع ان هذا الشيء ليس بحرام وانا كنت قد طرقت البيت من بابه ومن جهه اخرى انتي كشركسيه تعلمين بأن الفتاه الشركسيه ان احبت فهي تصون حبها اكثر من اي فتاه على وجه الارض وانا متأكد من كلامي وانا ايضا متأكد من انك ان احببتي شابا ايا كان اصله لن تتخلي عنه مهما حدث حتى ولو قلتي عكس هذا الكلام
أما بالنسبه الى اخي ابن السلط فأقول له شكرا لك على مشاركتك الجميله ولوقفتك ولكن ايضا اريد ان اقول ان لا ننسى وقفات اخواننا الشركس مع وطنهم الاردن وابناءه عبر تاريخ بلادنا الى يومنا هذا وايضا ان لا ننسى تاريخ الشركس في وطنهم الاصلي القفقاس وبطولاتهم ودفاعهم عن ارضهم فقد قدموا الكثير والكثير لارضهم ودينهم حتى اليوم فهم يشهد الله بتاريخهم فرسان وقد تصدوا الى كثير من العدوان بحياتهم كأخواننا في السلط واخواننا في الكرك ومعان والطفيله وكل مدن الاردن فان رجعنا الى مبادئنا فهي واحده وهي رفض الظلم والموت ارحم من العيش اذلاء لأننا شعب لانرضى العيش بذل فنحن اردنيون اجتمعت مبادئنا وتكاتفت وكلنا عنصريون لوطننا الاردن الله محييك ياابن السلط وعراسي السلط وانا كركي لكن جدتي من فواعير السلط واعرف من هم السلطيه
والان اسمحوا لي بشكر الاستاذ باتر الذي اتاح لي المشاركه وعرض ما يجول في ذهني من اسئله وافكار ولكن اقدم اسفي له ان كنت قد سببت الازعاج لاي احد او له فأنا لم اقصد كل الذي حدث ولكن الامور قد جرت بعضها ببعض وان الامور قد خرجت عن سيطرتي فأنا نقطه في بحر علمكم

استاذ باتر ان بانتظار ردك على كل ما حدث على اعتذاري وعلى تهدئة النفوس

كلكوا قرايبي من وين ما تكونوا و برد و بقول انا سلطي امي شركسية و لا انكر دور اي احد و كل اردني جاد و كفؤ بعمله و منتمي لوطنه و دينه ما بقدر اقله الا الله يحييه و انا مش مع ناس ضد ناس ,انا مع الحق و المنطق الذي يقبل به كل عقل و الاردن بلد واحد من العقبة الى اربد و امتنا الامة الاسلامية الممتدة في كل بقاع العالم.

شايفيين كيف الاردنيين وحرصهم على على الوحدة الوطنية، شايفيين النخوة، يا جماعة أي هو في أحلى من تراب الاردن،وأنا مبسوط كثير وفخور كيف انتهى الموضوع بلا غالب ولا مغلوب ،وأشكر الاخت العزيزة ،وتوضيح خاص للبطل النوايسة بأني قصدت بالتأثير السلبي هو تأثر الاخت بانفعال وردها السريع وما كان قصدي أي شئ بخصوصك وعلى العكس أنا شعرت معك وأتمنى لك التوفيق، وللسلطي الشهم ما بدي أمدحك لأني بمدح نفسي اذا مدحتك ،كلنا أهل وعزوة ويا وييل مين اللي يعادينا، أخوكم الياس جنكات

أكرر اعتذاري مرات و مرات إذا كنت قد تسببت بمضايقة أي أحد..و فعلا الموضوع هو مجرد نقاش و طبعا لن ينتهي بغالب و مغلوب لأننا كما سبق و قلتم مسلمون نعيش على نفس الأرض..و أتمنى من الجميع..و أقصد بالجميع كل شخص فعلا عدم إساءة فهم مقاصدي..ربما انتمائي كبير جدا..و لكن رجاء لا تسيئوا فهمي و كما سبق و قلت كانت تلك نعرة قومية فكان لدي حدة في الكلام..و من الجميل أن نتعرف لعادات إخوتنا الأردنيين وآرائهم حولنا لأننا نعيش في بلادهم و نشاركهم كل شيئ..و أعيد اعتذاري و رجائي بعدم إساءة فهم مقاصدي و كلامي..و شكرا لكم جميعا

(تعلم بالطبع ما هي عقوبة قذف المحصنات.)
أخي باتر من اللذي سيقيم الحد على قاذف المحصنات؟ ان كنت لا ترى في دولة الخلافة حلا ولا ترى في ما اسميته في الدولة الدينية حلا؟
اما هجومك على الملعون اللذي قذف محصنات المسلمين ولا اقول الشركس فان فكرك الليبرالي اوقعك في خطأ أكبر وهو تفسير القذف بأنه بسبب الكبت الجنسي لدى هذا الفاسق اللذي قذف محصنات .
اما الحديث عن الزواج المختلط بين الشركس وغيرهم من مسلمي الأردن وموقف بعض الأهل منه فهذه ظاهرة لا ننعلق بالشركس وحدهم في بلادنا ,فهي للاسف قد تأخذ شكل ( اردني -فلسطيني ,فلاح-مدني ,غزاوي-ضفاوي,شركسي-عربي) وسبب ذلك كله عدم التطبيق الدقيق لحديث رسولنا الكريم (اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه )

(تعلم بالطبع ما هي عقوبة قذف المحصنات.)
أخي باتر من اللذي سيقيم الحد على قاذف المحصنات؟ ان كنت لا ترى في دولة الخلافة حلا ولا ترى في ما اسميته في الدولة الدينية حلا؟
اما هجومك على الملعون اللذي قذف محصنات المسلمين ولا اقول الشركس فان فكرك الليبرالي اوقعك في خطأ أكبر وهو تفسير القذف بأنه بسبب الكبت الجنسي لدى هذا الفاسق اللذي قذف محصنات .
اما الحديث عن الزواج المختلط بين الشركس وغيرهم من مسلمي الأردن وموقف بعض الأهل منه فهذه ظاهرة لا ننعلق بالشركس وحدهم في بلادنا ,فهي للاسف قد تأخذ شكل ( اردني -فلسطيني ,فلاح-مدني ,غزاوي-ضفاوي,شركسي-عربي) وسبب ذلك كله عدم التطبيق الدقيق لحديث رسولنا الكريم (اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه )

(تعلم بالطبع ما هي عقوبة قذف المحصنات.)
أخي باتر من اللذي سيقيم الحد على قاذف المحصنات؟ ان كنت لا ترى في دولة الخلافة حلا ولا ترى في ما اسميته في الدولة الدينية حلا؟
اما هجومك على الملعون اللذي قذف محصنات المسلمين ولا اقول الشركس فان فكرك الليبرالي اوقعك في خطأ أكبر وهو تفسير القذف بأنه بسبب الكبت الجنسي لدى هذا الفاسق اللذي قذف محصنات .
اما الحديث عن الزواج المختلط بين الشركس وغيرهم من مسلمي الأردن وموقف بعض الأهل منه فهذه ظاهرة لا ننعلق بالشركس وحدهم في بلادنا ,فهي للاسف قد تأخذ شكل ( اردني -فلسطيني ,فلاح-مدني ,غزاوي-ضفاوي,شركسي-عربي) وسبب ذلك كله عدم التطبيق الدقيق لحديث رسولنا الكريم (اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه )

(تعلم بالطبع ما هي عقوبة قذف المحصنات.)
أخي باتر من اللذي سيقيم الحد على قاذف المحصنات؟ ان كنت لا ترى في دولة الخلافة حلا ولا ترى في ما اسميته في الدولة الدينية حلا؟
اما هجومك على الملعون اللذي قذف محصنات المسلمين ولا اقول الشركس فان فكرك الليبرالي اوقعك في خطأ أكبر وهو تفسير القذف بأنه بسبب الكبت الجنسي لدى هذا الفاسق اللذي قذف محصنات .
اما الحديث عن الزواج المختلط بين الشركس وغيرهم من مسلمي الأردن وموقف بعض الأهل منه فهذه ظاهرة لا ننعلق بالشركس وحدهم في بلادنا ,فهي للاسف قد تأخذ شكل ( اردني -فلسطيني ,فلاح-مدني ,غزاوي-ضفاوي,شركسي-عربي) وسبب ذلك كله عدم التطبيق الدقيق لحديث رسولنا الكريم (اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه )

(تعلم بالطبع ما هي عقوبة قذف المحصنات.)
أخي باتر من اللذي سيقيم الحد على قاذف المحصنات؟ ان كنت لا ترى في دولة الخلافة حلا ولا ترى في ما اسميته في الدولة الدينية حلا؟
اما هجومك على الملعون اللذي قذف محصنات المسلمين ولا اقول الشركس فان فكرك الليبرالي اوقعك في خطأ أكبر وهو تفسير القذف بأنه بسبب الكبت الجنسي لدى هذا الفاسق اللذي قذف محصنات .
اما الحديث عن الزواج المختلط بين الشركس وغيرهم من مسلمي الأردن وموقف بعض الأهل منه فهذه ظاهرة لا ننعلق بالشركس وحدهم في بلادنا ,فهي للاسف قد تأخذ شكل ( اردني -فلسطيني ,فلاح-مدني ,غزاوي-ضفاوي,شركسي-عربي) وسبب ذلك كله عدم التطبيق الدقيق لحديث رسولنا الكريم (اذا جاءكم من ترضون دينه فزوجوه )

الى الاخوة العرب الاردنيين,

أرجو التنويه انه من الغير معقول ان تتحول المناقشة الى موضوع زواج, الاحظ دائما ان الاخوة العرب يسألوا السؤال نفسه : لماذا لاتصاهرون العرب؟ هل هو هذا جوهر الموضوع؟ لاتوجد اشياء اخرى تسالون بها؟ لمذا موضوع الزواج حساس عند العرب الى هذا الحد؟ اظن ان لو احد العرب سافر وعاش خارج الوطن العربي , لن يرضى ان يزوج ابنته الا لعربي وهذا حقه, وهذا حقنا نحن الشركس ايضا للمحافظة على وجودنا , والسلام !!

يا جماعة الخير
يا حبايبي
مالكم ومالنا
يا اخي بدناش نعطي عرب
احنا هيك
هيك الله خلقنا
و اقلكم
مش بس بدناش نعطي لعرب
بدماش نعطي لحدا مو شركسي كمان
و اقلكم
احنا عنصريين
وعاطلين
و زعران
منيح هيك
يعني انا مو فاهم
شو بدكم فينا نعطي ولا الله يجعل لعمرنا ما اعطينا
ما الكم الا انو لما تتعاملوا معانا
تلاقوا كل احترام منا ازا احترمتونا
غير هيك لا دخلكم لا بعاداتنا ولا بتقاليدنا
ولا بنعطي ولا بنعطيش.

بعدين انتي اللي مسمي حالك تيمور
ولك يا كلب
والله مو عارف شو اقولك
بدي اسب عليك
ولا بدي ابهدل
والله مو عارف
ولك احترم قيمتك
ولك الكلام اللي كاتبه رح يجيب المسبة لامك و ابوك قبل ما تنسب انت
انتبه لالفاظك
وفي حكمة بتقول
( رب غلطة اطارت راس صاحبها )

( رب غلطة اطارت راس صاحبها )

يا جماعة الخير
حبايبي

مالكم ومالنا
يا اخي بدناش نعطي عرب
هيك الله خلقنا
واقلكم
بدناش نعطي لحدا مو شركسي كمان
بعدين بتقولوا عننا عنصريين
طيب ما الواحد بفوت على حمام عام سواء
بالجامعة او غيرها
بتلاقي الحيطان مرشمة السلط ديرتي والمفرق اولا وتعيش مادبا الخ.....
وقفت علينا
واقلكم
احنا عنصريين
وعاطلين
وزعران
منيح هيك
حللوا عنا عاد

ما الكم مننا اللا اننو تلاقوا منا كل احترام بس تتعاملوا معانا ازا احترمتونا

غير هيك نعطي ولا الله يجعلو عمرنا ما اعطينا ما حدا دخلوا.

بعدين يا كلب ياللي مسمي حالك تيمور

قرفت قد ما رديت على اشكالك
احترم قيمتك وقيمة اهلك
لاننو اللي كاتبو رح يجيب المسبة لامك و ابوك قبلك
وبحكيلك شغلة
( رب غلطة اطارت راس صاحبها )
( رب غلطة اطارت راس صاحبها )

الاخ مصالحة احنا ما بنرضى بالاخر ؟؟؟؟
انا مستغرب شخص كتب كل هذا التعليق الحلو في البداية يكون يجهل شيء بديهي !! الا اذا كان ذلك تمهيد لانتقاد الشركس ، الشركس شعب منفرد بثقافته و هويته و حضارته و عرقه و كل شيء انساني اخر ، تزوجنا من غيرالشركس نكون جاحدين بحق ارثنا و هويتنا لاننا سنسبب لانفسنا ان لا نبقى موجودين ، يعني يا اخي انت فرد وأحد من امة عربية عايشة في وطنها العربي تتكون من ٣٠٠ مليون بني ادم ، احنا شركس كمن الف عايشين في ارض غير شركسية الوسيلة الوحيدة لكي نبقى هي ان نتكاثر و ناخد من بعض يا اخي تخيل انك عربي و لا تجد العروبة ؟!!!، فهمت يا صديقي لا هي عنصرية و لا هي شيء ثاني احنا نكن كل الاحترام لكل الناس ، و سنبقى ذخرا لاخوان العرب و المسلمين و القيادة الهاشمية باداء واجبنا دوما .

المواطنة انتساب جغرافي , الهوية انتساب ثقافي , المواطنة انتساب الى ارض معينه , الهوية قيم اخلاقية و تربوية اجتماعية عامة مكملة للمواطنة مساهمة فيها .


الهوية لازمة للمواطنة لأن المواطنين لا بد لهم من نظام سياسي، وعلاقات اقتصادية واجتماعية، وقوانين تضبط هذه العلاقات.


في سياق إدراك ما ذُكر ، فان لقراءة الهوية الشركسية ومساءلتها وإعادة تأويلها، عبر تفحُّص جسدها الذي تعرَّض. ولا يزال يتعرَّض، لكابوس متواصل يتقاذفها ما بين هاويتين بلا قاع أو قرار: هاوية العودة الى مناطق الحكم الروسي و بالتالي تناقض ضياع مبني على لا شيء من الاساس ، و هاوية الهروب من الفراغ بتوسيع الانتماءات العامودية على حساب الانتماءات الافقية :



وكلاهما وجهان لحقيقة واحدة في ظل افتقار الخطط يحققان فقدان الهوية، وتشظيها، وضياع الإنسان بين الهوية و الوطن!



وان لمجرد رفع لواء الهوية لا يُفضي ذلك الى شيء ذي مغزى أو شأن , فلا بدَّ من بذل الجهد الدؤوب من أجل إدراك هذه الهوية إدراكاً معرفيا ً والشروع في تجسيدها في واقع الحياة و تسخيرها في العمل الوطني البنائي عبر الاجتهاد المتواصل والإرادة الحاثَّة ((المؤسَّسية )) على معرفة عميقة ، , تنويرا للخبرات و الطاقات الشبابية في اطار الواقع المؤثر الملموس في المجتمع الاردني الناتج للمحيط ذات المردود الايجابي التي تعود فوائده على الوطن و الجماعة المعنية .

تحياتي القلبية و دعائي بالتوفيق الى كاتب المقال الناجح

د.سليم محمد شريف قار